وفي شرح القاضي الفاضل في قوله : وقد صدق والله المتنبي عليك إذ يقول : إنك الرجلُ الذي تضرب به الأمثالُ . . . والمهذبُ الذي لا يقال مَعَه ومثل وقوعه أيضاً في شرح السراج الوراق ، وفي شرح عن القافية بل قال إنه ظفر به في الكتاب العزيز كما سيأتي بيانه ، على أنك إذا تأملت حد الشيخ بدر الدين وجدته راجعاً في المعنى إلى حد ابن رشيق ، وأورد عليه ما أورده هو على ابن رشيق مع قصوره وتقييده مما لا يليق فافهم ذلك ، على أن في حد ابن رشيق تسامحاً من جهة أخرى ، وهو أن الاكتفاء ليس نفس الدلالة ، وإنما هو الحذف والاستغناء لها عن المحذوف ، فينبغي أن يقال : هو أن يحذف بعض الكلام ويستغني بدلالة الموجود عليه . وأما الجواب عن دخول الحذف فيه وكون البيتين بعده من الحذف لا من الاكتفاء فسيأتي الكلام ليه في الباب الذي يليه إن شاء الله تعالى .